日韩成人影片 碾压迪士尼，这次国产片赢麻了
《白雪公主》日韩成人影片，扑得太惨了。
现在只在全球卖出不到1亿好意思元票房，想要回本基本无聊。
口碑更是创下迪士尼有史以来最差记录。
IMDb评分仍是掉到了1.6，豆瓣评分只消4.1。
为什么会烂得如斯夸张？
一方面，照实因为有太多的戏外争议，让影片遭到广大的遏抑、刷分。
而另一方面，电影自身的质地也格外灾祸。
白雪公主的故事天然人所共知，但放在今天来看，其叙事逻辑和主题价值不雅皆过于蜕化落后。
而这版真东说念主电影，只在一丝情节上作念了迂回。
故事结构和主题抒发上毫无颠覆鼎新，天然让东说念主感到乏味无趣。
重拍经典，在电影圈其实很常见。
国产肛交我们本年爆火的《哪吒2》，在改编上就新颖真义得多。
而真东说念主电影，鱼叔则想起了最善于玩颠覆解构的徐克。
31年前，他果敢改编了一部中国古典故事。
不仅票房喜东说念主，还在批驳界大获好评，于今仍为影迷津津乐说念。
今天，让我们再回首一下这部神作。
望望徐老怪，究竟比迪士尼高在哪——
《梁祝》
01《梁山伯与祝英台》，是中国古代民间四大爱情故事之一。
流传近两千年，人所共知。
新瓶装旧酒，想要博得好评，属实不易。
多数影视版块，皆会围绕「梁祝马」三东说念主。
将一段三角恋，演绎得可甜可虐。
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这些版块，时常颜色亮堂。
更有猖狂化的结局。
梁祝化蝶，多情东说念主终授室眷。
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但，徐克这一版《梁祝》，却判然不同。
在各方面皆有所颠覆。
比如画风上，色调漆黑，宛若鬼片。
所有这个词祝家，恒久被阴云障翳。
祝英台因忤逆父命，被锁在屋内，光辉如重泉之下般渗东说念主。
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待到许配时，早已面如死灰。
闪光的首饰与满脸苍白的脂粉，造成耀眼的反差。
迎亲，更像一场恢弘的葬礼。
祝家崎岖文过，表率僵硬，如吞并具具活死东说念主。
大风袭来，豕窜狼逋。
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东说念主物塑造上，颠覆得愈加夸张。
在古典版块中，祝英台是知书达理的公共闺秀。
兴趣诗文，渴慕修业。
改扮参预书院，乃是我方主动想宗旨劝服了父母。
1963年李翰祥版《梁山伯与祝英台》
徐克版中，祝英台的形象来了个大反差。
杨采妮扮演的祝英台，莫得一丝心想读书写字。
每天放荡身段，上房揭瓦。
什么爱静淑雅，什么知书达礼，饱和不要。
不习女红，更欠亨文房四艺。
父亲命其背诗，她蒙胧其辞，一窍欠亨。
令其弹琴，胡乱一拨，扯断琴弦。
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走起路来，更是与在意典雅绝不有关。
莫得一丝公共闺秀的样儿。
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为了管教男儿，母亲奇招尽出。
在双脚绑上绳索，规模英台的步幅。
但仍然弗成调教男儿的稚子性子。
关于祝英台东说念主物形象的颠覆，网上有两种倡导。
一种是贬义。
原版的反封建意志，从一启动就有彰显。
古东说念主总说，女子无才等于德，是以能去书院读书、收勤奋名的只然而须眉。
而祝英台却修业心切，渴慕成为班昭、蔡文姬那样的才女。
不顾当年偏见，用奢睿劝服父母，女扮男装，参预书院。
当竟然一出场，就自带大女主光环。
而徐克新版，却摈斥了原版祝英台修业的个东说念主动机。
来源的祝英台仅仅稚子大肆，尚不具有醒觉的孤苦意志。
这样一看，似乎原版的女性励志道理更强。
但，也有另一种倡导。
徐克所作念的迂回，其实是更适合当代化的一种改编。
90年代早已不是女性无法上学读书的年代。
但包办婚配的公共长想想，却依然昂扬。
尤其是像祝家这样一个荣华之家，女子修业仍是不成问题，何况比普通家庭还能掌持更多的训诲资源。
徐克这版电影，特意弱化了祝英台初期的修业意志和女性意志。
正是为了强化出另一个主题——不服父权，不服包办婚配，追赶女性摆脱。
比如，祝母送英台去读书，一切皆好办。
但问题在于，她不是为了让男儿简直地学习常识，擢升自我。
而是为了装点门面，打造一个合适礼教的和缓媳妇。
更是为了通过嫁女，而赢得家庭地位的攀升。
时值东晋，一众文东说念主士医生无心振兴社稷，而是竟日千里迷真金不怕火丹，以至皮肤溃烂。
祝父高居三品官，与那时的其他士医生同样，跟风化妆抹粉。
抹得越鲜亮，越彰显地位的腾贵。
里子烂了，全靠颜面死撑。
抹粉不外是为了遮丑。
为了安适我方的地位，祝父意象了攀亲。
在士族亲系内外，找到官高势大的马家。
这次嫁女，就是要拉拢明显。
是以，父母送男儿读书，不求有多大配置，防卫其事别足矣。
等英台从书院归来，祝父评价：
「女东说念主家会这些也就够了」
这，也正是徐克想要借古讽今的场所所在。
02因此，徐克版《梁祝》的女性意志，正是侧要点不同。
简直启动让祝英台走上醒觉之路的，也正是从参预书院启动。
梁山伯，一介寒门子弟，设立没落士族。
来书院读书，还得一边帮打杂役。
上课座位，排在最末。
一稔被扯烂了，还要遭东说念主寒酸。
为东说念主师表者，也薄彼厚此。
祝英台入学落座时，憨厚便对她连环提问，盘查底细。
「是坐牛车如故马车前来？」
「又有几匹马，几个仆东说念主追随？」
「膳食是上等菜谱如故荤素参半？」
一番究诘下来，憨厚的腰越弯越低。
祝英台也被请到了教室前排。
与末位的梁山伯相隔，是整整一间书堂的距离。
这也清楚出了两家的阶层规模之大。
即使他日后中举，当上了县令，也难以特出。
祝父一声令下，家丁便将他打个半死。
「芝麻绿豆大的官，跟士族一丝关联皆莫得。」
而另一个变装，横刀夺爱的马文才，在这部电影里被「匿名」了。
又或者，他以瑰丽的样子，藏在电影的各个细节。
他是马家气势开阔的提亲队列，是一担又一担的锦衣财宝。
令梁山伯的戋戋一筐酥饼，扞格难入。
其次，祝英台也在书院里开启了我方的醒觉。
初识梁山伯，她仍不改我方稚子的性子。
二东说念主以昆玉相待，于文库中打闹。
逐日上课前，梁山伯皆要撤职敲钟。
英台便停下恭候，争作念鬼脸。
但，受困于性别与身份，二东说念主皆心胸芥蒂。
直到某次薄暮，梁山伯的琴被摔断。
祝英台为他顶罪，效果被罚举琴至日暮。
不忍英台独自遭罪，梁山伯便在林间弹琴伴随。
他第一次动情演奏，也终于明了「发自心肝脾肺肾」的含义。
梁山伯一直弹到夜晚，不知疲困。
镜头慢慢拉近，展现了祝英台容颜的升沉。
心中的心思，令她启动正视我方的理想。
旦夕相伴的两东说念主，散于祝父倏得授意将英台调回。
这段「十八相送」，徐克拍得很当代。
不同于古典版块中，祝英台的「以妹相许」。
梁山伯早已清爽英台的男儿身。
在大雨中，二东说念主尽情相拥，许下誓词。
而这终末一层，则是注定了祝英台要达成我方孤苦东说念主格的醒觉。
英台从书院回首之后，仍是与之前判若两东说念主。
过往，每当祝父问责，她皆支敷衍吾。
「没点主见，我方是什么你皆不知说念。」
而这次再问起，她仍是有了明确的谜底。
她不错是祝家的男儿，也不错是梁山伯的细君。
更伏击的是，她要成为她我方——
一个有理想、多情愫的主体，而非被死亡、器用化的他者。
因此，她果决远离许配。
解开绑在脚上的绳索，像裁撤了绑缚十余载的镣铐。
祝母的脸上，暴躁与蹙悚相交汇。
要是英台嫁去了马家，注定重蹈我方的覆辙。
但她也知说念，这一场战争，注定教男儿头破血流。
03梁祝的故事，终逃不外悲催罢了。
山伯抑郁而终。
英台被施以花枝招展，抬上花轿，送往马家。
镜子前，她的眼角泣出抽噎。
梁祝的据说，赞许千年。
正是因为其抒发了封建社会下，东说念主们关于摆脱恋爱的向往。
这是一出的悲催，更是一个期间的横祸。
但，更横祸的，是千百年后的误读。
近些年，梁山伯逐步被打成了凤凰男。
反倒是马文才，因衡宇相望，反被捧成了原配。
祝英台，也出乎料想地「走下神坛」。
不少东说念主笑她痴傻，一时冲动不为我方的远景沟通。
「恋爱脑」的帽子，也随之而来。
仔细想来，只觉这些话耳熟。
电影中，祝父反复说过。
「身材发肤受之父母，儿女婚嫁由父母作东。」
祝母，也这样以为。
其实，她年青时曾经女扮男装修业，并碰见了意中东说念主。
这段豪情，因门欠妥户不合，走向了至极。
祝母嫁到了上虞祝家；意中东说念主则削发作念了僧东说念主。
祝母深知，陷于行运的照看，阴错阳差。
因此，她来到梁山伯家，逼其写下绝情信。
僧东说念主曾来到祝家，替梁祝求情。
这对恋东说念主，就如池中之鱼，应当早日放生。
祝母则答说念。
「外面的环境恶劣，他们适合不了。」
但，僧东说念主的一席话却点明了《梁祝》的主旨。
适合不了，是因为鱼儿本包摄于河流大海。
「世上本不应该有水池」
纵不雅中外，「祝英台们」又何其多？
《牡丹亭》里，杜丽娘烂醉柳书生，相想成疾而终。
《泰坦尼克号》中的Rose，不顾阶层各异，背弃高尚社会的只身夫，与穷小子Jack私奔。
她们的爱情，概况皆是偏激的，跋扈的，不睬智的。
却象征了女性一步步从父权社会里挣破镣铐，追赶自我的历程。
在她们追赶爱情的历程中，成绩的不仅仅一时的理想欢乐。
而是对爱的确定，亦然对理想的确定，更是对自我的确定。
近些年，对「恋爱脑」的月旦，日益泛化。
其实，我们反对的应该是极点的付出型东说念主格，反对的是爱情中的自我狡赖。
但，绝不应当反对爱情自身。
梁祝的爱情，照实门欠妥户不合。
实际中的东说念主们，概况也不会像他们同样走出如斯决绝的一步。
更不会如据说一般，山伯茔苑裂陷，英台跃入同葬，双双化蝶而出。
但，正是这样不实际的爱情据说，抒发了东说念主们关于冲突实际镣铐的向往。
以当代的视角来改编古典故事，并不是要无视特定的期间布景，更不是要生硬地投合公论高涨。
而是应当取其精华，去其糟粕。
简直地用当代的意志，重写经典的文本。
《梁祝》片尾，英台如故来到了梁山伯坟前。
大雨澎湃，冲刷她的面颊。
洗去了所有脂粉，也洗净了所有无理的界说。
徐克并莫得将这一场景猖狂化，而是为其平添了油腻的壮烈颜色。
彩冠掉落，风沙四起，地动山摇。
祝英台恬然地投身坟冢，与爱东说念主殉情。
她既是新娘，亦然侠客。
她要作念的，是以「情」违禁。
来源：孤苦鱼电影日韩成人影片
